タグアーカイブ:不安の概念

『不安の概念』読み直すの、もう完全に飽きてるんですが、まあ第1章ぐらいおわらないとね。 第1章の第5節〜6節では、『死に至る病』で主要テーマとして扱われる「人間は総合だ」とかってのが頻出するわけですが、これをどう解釈する […]

前エントリのキェルケゴール（実は『不安の概念』の著者ヴィギリウス・ハウフニエンシス、またの名を「コペンハーゲンの夜警人」）の「自由」は強制されない自由か、するべきこと／ただしいことをする自由か、ていう問題はけっこう大きな […]

まあもう飽きてきました。きりがないしねえ。でももうちょっとだけね。 「私は不安が恐怖やそれに似た諸概念とはまったく異なったものであることに注意を促したいと思う。それらの概念は何かある特定のもの […]

今日もちょっと写経してみる。夏の午前中はいいですなあ。第1章第5節ね。 不安は夢見つつある精神の規定であり、そのようなものとしては心理学に属する。 また「規定」と「精神」が出てきた。まあ「精神」ってのはとりあえず自己反省 […]

わからんのでまず和訳の写経だけしてみる。 この状態（無垢）には平和と安息がある。しかし同時にそこには何か別のものがある。といっても別に不和や争いではない。事実そこには争いの種になるようなものは何もない。ではいったいそれは […]

んで、『不安の概念』第1章第5節。ここねえ、本気でどう読むんでしょうね。 「無垢は無知である。」 まあこれはいいや。次。 「無垢において人間は精神として規定されないで、彼の自然性と直接に統一されて、心として規定される。」 […]

「レポートの書き方」みたいなのでは、学生様たちに「パラフレーズしろ、パラフレーズできてはじめてその文章の内容がわかったといえるのだよ」みたいなことを言ってるわけですが、キェルケゴール関係だと学者様たちもほとんどパラフレー […]

もういっちょ引用。 人間には原罪が存在することについて、プロテスタント教会が最も力を入れ、真に最も積極的な表現を用いているのは、ほかでもなく人間が欲情concupiscentiaを持って生まれてくるという点である。「自然 […]